ˇ交大信望愛團契ˇ

　　其實納尼亞的故事只是很簡單的童話，連帶著改編後的電影也更加適合輕鬆
賞玩，何以需要這麼長篇大論地分析內在精神呢？

　　對於路易斯來說，納尼亞的故事實在太簡單了，四個小孩子敢如此冒險是理
所當然的，他只要努力描述獅王代表的愛與救贖就夠了。然而，對西方兒童如此
簡單的觀念，在我們東方社會卻未必能詳細理解；因為牽涉到的是立足點徹底不
同的『因緣論』與『始終論』之巨大差異，我們理應習慣《臥虎藏龍》式的逍遙
美感，《魔戒》或《納尼亞傳奇》式的拯救意境如何能讓我們喜歡？結果很明顯
的，《魔戒》受到瘋狂喜歡，《納尼亞傳奇》至少也受到熱愛童話故事的大人與
孩子瘋狂喜歡；這就可以猜想是否是一個人性深層的心靈渴求之問題了。

　　除了極少數例外，每一個人都需要具有價值感的心靈生活；逍遙意境的心靈
渴求與拯救意境的心靈渴求應該是平衡的，可惜社會往往會偏於一方。如果過份
走向逍遙意境，會導致個人與社會趨向偽善與虛無；過份走向拯救意境，會導致
社會與個人趨向恐怖主義的狂熱。在台灣以網路社會而論，PTT的歷次鄉民事件
可說是過份走向拯救意境的罕見事端；除此之外絕大部份的現實社會與網路社會
，我們往往受到無形的價值觀不平衡之壓迫：我們發現，這個社會徹底的高舉逍
遙意境而鄙視任何拯救意境。於是，流傳不絕的網路謠言徹底走向虛偽的騙局，
告訴我們千萬不要在車禍現場救人不然會被反咬肇事（真的有這麼白痴的法官嗎
？）、告訴我們每一個職業人都是存心騙錢所以越便宜越好（完全不需要尊重個
人的專業？）、告訴我們所有進行社會運動政治改革的人通通都是別有私心的假
仙（所以完全不要關心社會事務？）．．．．．．．．

　　於是，我們徹底揚棄任何一點一絲冒險式的體驗生活，甚至在網路社會這種
虛擬的安全環境也怯弱地放任詐欺與鬧場者之惡行；然後，被壓制過度的拯救心
靈通通轉化成瘋狂的政治意識型態發洩出來。

　　對這種鮮明的拯救意境式電影有感動，會不會是另一種發洩內心拯救心靈需
要的管道？無論如何，納尼亞雖然只是童話，但是對於真誠面對自己內在拯救意
境心靈的大人們，卻也是釋放自己心靈渴求的一大契機。如果你對《魔戒》與
《納尼亞》有莫名的感動，或許，正因為它走進了你心中被壓抑的拯救意境。那
你不妨試試閱讀納尼亞全集，再加上路易斯的成熟之作《裸顏》；也不妨進階閱
讀到貝多芬的後期弦樂四重奏，或歌德的《浮士德》與杜斯妥也夫斯基的《卡拉
馬助夫兄弟們》；那麼，你可能發現一個全新的心靈世界。

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